Kunsthistoriker beanspruchen ein Sehen für sich, das über die alltägliche Wahrnehmung hinausgeht. Die behauptete analytische Schärfe dieses Sehens verdankt sich einer Schule, die aus "Übungen im vergleichenden Sehen" und Doppelprojektionen des kunsthistorischen Vortrags besteht.…
Kunsthistoriker beanspruchen ein Sehen für sich, das über die alltägliche Wahrnehmung hinausgeht. Die behauptete analytische Schärfe dieses Sehens verdankt sich einer Schule, die aus "Übungen im vergleichenden Sehen" und Doppelprojektionen des kunsthistorischen Vortrags besteht.…
Ausstellungen sind konstitutiv für die "Ordnungen des Wissens" einer Kultur - so etwa für den Kanon der Kunstgeschichte. Im Mittelpunkt dieses Buches steht die "Documenta 11" aus dem Jahre 2002, an der sich eine Entwicklung symptomatisch ablesen lässt: Nach dem Bruch von 1989 un…
Wie kann man ein Bild verstehen? Indem man die Erinnerung und das Gedächtnis befragt, die in einem Bild am Werk sind, das" Nachleben", so die Antwort Georges Didi-Hubermans. Im Anschluß an diesen aus seiner Sicht zu Unrecht aufgegebenen Begriff Aby Warburgs nähert sich Didi-Hube…
Today the question of iconography has taken on a new and more general urgency. As a dominant cultural practice, iconography embraces the politics as well as the poetics of visual representation within their specific historical and cultural conditions. In its contemporary signifi…
"Between the late-seventh and the mid-ninth centuries, a debate about sacred images - conventionally addressed as 'Byzantine iconoclasm' - engaged monks, emperors, and popes in the Mediterranean area and on the European continent. The importance of this debate cannot be overstat…
"Between the late-seventh and the mid-ninth centuries, a debate about sacred images - conventionally addressed as 'Byzantine iconoclasm' - engaged monks, emperors, and popes in the Mediterranean area and on the European continent. The importance of this debate cannot be overstat…
